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Sentiers de la vie
Nous mettons un point d'honneur à vous présenter une collection soigneusement sélectionnée.
Chaque livre que nous proposons est choisi avec soin pour nous enrichir dans notre relation avec le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob et qui est le Père de notre Seigneur Jésus Christ.
Nous vous encourageons à parcourir notre sélection.
Celle ci va s'étoffer au fur et à mesure de la mise en ligne
Si certains auteurs vous sont connus, d'autres vous seront une véritable découverte...
A la découverte de Chip Brogden :
Chip Brogden s'est converti à l'âge de huit ans et a commencé à prêcher à treize ans. Il a été pasteur et responsable de la louange pendant plusieurs années avant que le Seigneur ne l'emmène hors de l'église institutionnelle à travers une série de rencontre avec le « vrai Jésus ! »
Son témoignage est celui de quelqu'un qui a été délivré de la religion !
Le site TheSchoolOfChrist.org (L'Ecole de Christ) a été fondé en 1997 dans le but de publier ses articles sur internet. Ses enseignements ont pour but d'encourager les chrétiens de différents arrières plans et affiliations qui recherchent le Seigneur Jésus en toute simplicité, et en particulier ceux qui se trouvent dans « le désert ».
Nous avons choisi de proposer ses articles au public francophone, car il nous semble que son message clair est un des plus christocentriques que nous pouvons trouver parmi les auteurs contemporains.
Chip vit et travaille en Caroline du Nord avec son épouse Karla et leurs deux enfants. Il voyage occasionnellement pour des conférences, des réunions ou des retraites.
Ses premiers articles ont été traduits en français et publiés il y a plus de 15 ans sur le site connaitrechrist.net ;
https://www.connaitrechrist.net/Site/CB/CB.htm
Ils sont profonds et ont encouragé beaucoup de ceux qui sont à la recherche d’une véritable relation vivante avec le Seigneur Jésus Christ.
Nous les avons compilés en 4 tomes qui correspondent aux 4 thèmes proposés par Chip Brogden :
CHRIST - DISCIPLE - ÉGLISE - PROPHETIQUE
Ces 4 tomes reprennent l'ensemble des écrits qui sont sur le site français, mais peuvent désormais être consultés et lus regroupés sous forme écrite et non plus à l'écran
Remarque : Vous trouverez également de nombreux autres écrits, études, livres, audios, enseignements sur son site SchoolofChrist.org en anglais, car son ministère continue.
https://theschoolofchrist.org/
Biographie de Ruth Paxson – missionnaire et enseignante spirituelle
Origines et formation
• 1889 — Naissance à Manchester, Iowa, États-Unis. Elle fait ses études à l'Université d'État de l’Iowa, puis au Moody Bible Institute à Chicago.
• Avant 1911, elle sert comme secrétaire itinérante pour le mouvement missionnaire étudiant, puis s'engage avec la YWCA pour un travail en Chine du Nord.
Ministère missionnaire en Chine
• 1911–1913 — Missionnaire pour la YWCA en Chine. Ensuite, elle devient enseignante biblique itinérante auprès des missionnaires et enseignants en Chine, notamment à Pékin, Shanghai et Nankin.
• 1920 — Secrétaire générale de la Chinese Home Missionary Society.
• En 1927, elle retourne aux États-Unis en raison de problèmes de santé.
Enseignement et écriture
• 1928 — Publie Life on the Highest Plane, une compilation de ses enseignements bibliques destinés aux missionnaires
• 1941 — Called Unto Holiness est publié, reprenant des messages prononcés à la Keswick Convention. Elle y insiste sur la sanctification : « Il doit y avoir union, ressemblance et plénitude en Christ »
• Dernier ouvrage, War in Your Heart (annoncé en 1952 posthume), souligne la victoire chrétienne par l’union avec Christ dans la Croix et la royauté : « La victoire ne doit pas être perçue comme optionnelle, mais comme l’essence même de la vie chrétienne »
• Elle publie également Rivers of Living Waters (1930), une série d'études sur la vie spirituelle abondante en Christ
Dernières années
• 1940–1949 — Collabore avec l’American Bible Society depuis Hendersonville, Caroline du Nord : levées de fonds, écriture et sensibilisation
• 1er octobre 1949 — Décès à Hendersonville
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Citations de Ruth Paxson
Vie spirituelle profonde
« La spiritualité de tout chrétien pourrait se résumer en deux phrases : ‘Vous en moi’ et ‘Moi en vous’. »
— Ruth Paxson, citée dans Life on the Highest Plane
« Dieu, dans sa grâce infinie, prend toujours l’initiative de nous amener à une expérience plus pleine de notre héritage en Christ. Jésus se tient devant la porte de chaque pièce non cédée de votre vie, en cherchant à entrer. Si Il entre, la porte doit s’ouvrir de l’intérieur. »
— Ruth Paxson
Holiness – appel à la sainteté (extraits de Called Unto Holiness)
« L’appel du Seigneur à la sainteté est indiscutable : chaque croyant doit être saint comme Il est saint. »
« Ces deux positions sont radicalement différentes… Il n’y a pas de terrain moyen. On est soit dans le royaume de Satan, soit dans celui de Christ. »
— Ruth Paxson
Victoire en Christ
« J’ai été terrifiée de découvrir, lors d’une étude biblique récente, le lien entre péché personnel et défaite collective. Mais j’ai été profondément ravie de voir aussi le lien entre victoire personnelle et victoire collective. »
— Ruth Paxson, War in Your Heart
Union avec Christ
« Le Christ glorifié vit maintenant pour nous donner toute la plénitude de sa vie triomphante, joyeuse et sainte. »
— Ruth Paxson, Christ Our Life
James H. McConkey - homme de prière, d’écriture et de consécration
La biographie de James H. McConkey prend toute sa force quand on regarde aussi sa vie pratique, son quotidien et sa manière d’incarner ce qu’il enseignait.
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🌿 Vie pratique de James H. McConkey
1. Un homme de famille et de responsabilités
• Dès sa jeunesse, McConkey dut abandonner ses ambitions juridiques pour s’occuper de sa mère paralysée et de ses jeunes frères et sœurs après la mort de son père.
• Cela marqua profondément sa vision de la vie chrétienne : il voyait la fidélité aux devoirs quotidiens comme une consécration aussi importante que la prédication publique.
• Il n’a pas fondé de grande œuvre missionnaire visible, mais il a vécu la foi dans la discrétion d’un foyer ordinaire, en assumant patiemment les tâches nécessaires.
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2. Sa santé fragile et sa dépendance de Dieu
• McConkey souffrait de problèmes physiques chroniques (on parle de douleurs et d’une grande faiblesse), qui limitaient ses forces.
• Cette faiblesse le poussa à dépendre entièrement de Dieu. Il écrit :
« Dieu se sert souvent de nos limitations pour nous conduire à Son abondance. »
• Il ne pouvait pas mener un ministère de voyage ou de prédication intense comme d’autres évangélistes de son époque ; à la place, il trouva dans l’écriture et la prière ses canaux principaux de service.
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3. Son mode de vie simple et désintéressé
• McConkey ne vendait pas ses livres. Il croyait que la Parole de Dieu devait être distribuée gratuitement : ses brochures et volumes étaient envoyés à qui en faisait la demande.
• Il vivait des dons spontanés envoyés par des croyants reconnaissants. Cette dépendance volontaire de Dieu fut un témoignage vivant de sa confiance.
• Son choix radical de ne jamais tirer profit personnel de son ministère renforça sa réputation d’intégrité.
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4. Un ministère discret mais fécond
• Pendant plus de 40 ans, il enseigna à la YMCA de Columbia (Pennsylvanie), auprès de jeunes hommes, transmettant une spiritualité pratique et profonde.
• Sa maison et son bureau devinrent un centre d’écriture et de diffusion d’ouvrages spirituels.
• Ses livres simples mais riches circulèrent dans le monde entier, traduits dans plusieurs langues, notamment The Threefold Secret of the Holy Spirit, The Surrendered Life, Prayer, et The God-Planned Life.
• McConkey était convaincu que la parole écrite, guidée par l’Esprit, pouvait voyager là où lui-même ne pouvait aller.
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5. Son quotidien spirituel
• Homme de prière régulière et fervente : il consacrait de longs moments à l’intercession silencieuse.
• Vie marquée par le repos en Dieu : il insistait sur la nécessité de remettre chaque plan personnel entre les mains du Seigneur.
• Il vivait simplement, sans recherche d’honneur, incarnant ce qu’il écrivait dans The Surrendered Life :
« La vie abandonnée à Christ est une vie de paix, car c’est Lui qui en porte le fardeau. »
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6. Héritage pratique
• Il inspira des générations de croyants à vivre la consécration au quotidien : non pas dans de grandes œuvres spectaculaires, mais dans la fidélité humble et l’abandon total.
• Sa vie rappelle que la sainteté ne se mesure pas à la taille d’un ministère visible, mais à la profondeur de la communion avec Dieu et à l’impact discret mais durable de l’Esprit.
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✅ En résumé :
La vie pratique de James H. McConkey fut celle d’un homme faible dans le corps mais fort dans l’Esprit, simple dans le quotidien mais fécond dans l’écriture, pauvre en ressources mais riche en foi.
Chez A.B. Simpson, l’évolution de la foi, de la santé et de la sanctification est au cœur de sa vie spirituelle et de son ministère.
Voici une biographie axée sur ces trois dimensions :
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Biographie spirituelle d’A.B. Simpson
1. La jeunesse et la conversion
Albert Benjamin Simpson naît en 1843 dans une famille presbytérienne écossaise très stricte, sur l’Île-du-Prince-Édouard au Canada.
Son père, d’origine écossaise, était un homme pieux, attaché à une foi solide, mais ferme et exigeante. Dans ce foyer, la Bible était lue, les cultes respectés, et la moralité enseignée. Pourtant, le jeune Albert, bien que respectueux de cette éducation, sentait en lui un vide profond.
Il connaissait la crainte de Dieu, mais pas la paix de Dieu. Il faisait ses devoirs religieux, mais son cœur restait lourd. Dans ses propres mots, il dira plus tard qu’il « savait beaucoup sur Dieu, mais qu’il ne le connaissait pas personnellement ».
Adolescent, cette tension intérieure grandit jusqu’à devenir insupportable. Ses propres efforts pour être « bon chrétien » lui semblaient stériles et il découvrait en lui-même une incapacité à vivre selon les exigences de la Loi.
C’est alors qu’il tomba sur un vieux livre d’un théologien puritain, Walter Marshall : The Gospel Mystery of Sanctification. (Livre écrit en 1692). (Note : Cette histoire est racontée dans la biographie de Simpson écrite par A.W.Tozer ("Wingspread")) Cette lecture fut une révélation. Marshall expliquait que la vie chrétienne ne commence pas par l’effort moral, mais par la foi en l’œuvre parfaite de Jésus-Christ. C’est Christ, et Christ seul, qui est la source de justification et de sanctification.
Ces paroles pénétrèrent l’âme de Simpson. Il comprit soudain que ses efforts ne pouvaient jamais lui apporter la paix avec Dieu. Ce n’était pas sa discipline, ni ses œuvres, ni sa moralité qui pouvaient le sauver, mais la grâce seule, reçue par la foi.
Un autre soir, alors qu’il lisait les Écritures, un verset s’illumina à ses yeux : Actes 13:39 – « quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse. »
Ce verset tomba dans son cœur comme une flèche. « Quiconque croit… », ce mot l’atteignit. C’était assez pour lui : il pouvait croire, et croire signifiait recevoir ce salut déjà accompli en Christ. Ce fut une délivrance instantanée.
Simpson témoigna plus tard qu’à ce moment précis, il sut qu’il était pardonné, sauvé et accepté en Jésus-Christ. Il passa de la crainte à l’assurance, du labeur religieux à la paix.
Dès lors, son cœur brûla d’un désir nouveau : vivre totalement pour Dieu et annoncer ce salut par grâce à tous. Sa vocation au ministère prit racine dans cette rencontre décisive avec l’Évangile. Cette expérience personnelle allait marquer tout son futur message : Jésus est le Sauveur, non par nos œuvres mais par son œuvre parfaite.
Il passe donc d’une foi héritée (traditionnelle, presque légaliste) à une foi vivante et personnelle en Jésus-Christ.
Dès lors, il se sent appelé au ministère pastoral.
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2. Le ministère presbytérien et les limites de sa foi
Après sa formation théologique, il devient pasteur à Hamilton (Ontario), puis à Louisville (Kentucky). Il prêche avec zèle et attire des foules, mais sa vie spirituelle reste marquée par une foi intellectuelle, tournée vers la doctrine, sans toujours expérimenter la puissance de l’Esprit.
Simpson est aussi un homme fragile : il souffre de problèmes de santé chroniques (épuisement, faiblesse cardiaque, stress lié au ministère). Cela le conduit à une quête plus profonde :
il ne veut pas seulement prêcher sur Christ, il veut vivre Christ.
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3. La découverte de la sanctification
Arrivé à New York en 1880, Simpson entre dans une nouvelle étape. Confronté à la misère des immigrants et à la souffrance humaine, il réalise que son ministère doit être plus qu’une prédication bien ordonnée : il doit être puissance et vie.
Il découvre alors l’enseignement sur la “vie sanctifiée” :
• que Christ ne fait pas que pardonner, mais habite le croyant ;
• que la sainteté n’est pas seulement un effort moral, mais une vie de dépendance quotidienne du Saint-Esprit.
Cette expérience transforme son ministère. Il commence à parler de Christ comme Sanctificateur, celui qui libère du péché et rend apte au service.
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4. La guérison divine et la santé retrouvée
A.B. Simpson a connu toute sa vie une santé fragile.
Ses principales affections connues :
• Problèmes cardiaques et pulmonaires : très jeune, Simpson était de santé délicate. Il souffrait notamment d’un cœur affaibli et d’une grande fatigue chronique.
• Épuisements nerveux et physiques : à cause de son zèle dans le ministère, il tomba plusieurs fois en état d’épuisement total, ce qui l’obligea à se retirer temporairement de ses fonctions pastorales.
• Troubles respiratoires : plusieurs sources mentionnent qu’il avait des difficultés à respirer et était considéré comme « maladif » au point qu’on doutait qu’il vive longtemps.
En 1881, Simpson vit une autre expérience déterminante :
Ces maladies sont devenues pour lui un tournant spirituel :
(Note: cette révélation de l'oeuvre de Christ qui lui a apporté la guérison est donnée dans la biographie que A.W. Tozer a écrite sur lui ("Wingspread") et est aussi relatée dans le livre "L'Evangile de la guérison" que Simpson a écrit lui même)
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5. Le Christ tout-suffisant : le "Quadruple Évangile"
De ces expériences de foi, de sanctification et de guérison, Simpson formule sa vision centrale : le Christ tout-suffisant, résumé dans le Quadruple Évangile :
1. Sauveur (le pardon et la justification),
2. Sanctificateur (la vie sainte et victorieuse),
3. Guérisseur (la santé retrouvée en Christ),
4. Roi qui revient (l’espérance de l’éternité).
Cette vision n’est pas abstraite : elle naît directement de son cheminement personnel. Ses souffrances physiques, ses luttes spirituelles et ses découvertes dans la Parole deviennent la fondation d’un message qui touche des milliers de personnes.
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6. L’achèvement d’une vie sanctifiée
Jusqu’à sa mort en 1919, Simpson vit dans cette confiance simple et profonde : Christ est tout.
• Quand ses forces faiblissent, il s’appuie sur Jésus comme santé et vie.
• Quand il se sent indigne, il se rappelle que Jésus est son sanctificateur.
• Quand il contemple un monde perdu, il se tourne vers Jésus le Sauveur et Roi.
Ses dernières années sont marquées par une profonde sérénité : il s’éteint en priant pour les missionnaires de l’Alliance, témoin d’une foi qui a grandi, mûri et porté du fruit.
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Conclusion
L’évolution de la foi de Simpson peut se résumer ainsi :
• De la crainte à la conversion (foi personnelle),
• De la doctrine à l’expérience (vie sanctifiée),
• De la maladie à la guérison (foi vivante et incarnée),
• De la dépendance à l’abandon total (Christ tout en tous).
Sa vie est l’exemple d’un chemin où
Dieu se révèle comme celui qui sauve, sanctifie, guérit et revient.
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Recueil de Citations de A.B. Simpson
(Traductions françaises, d’après ses sermons et écrits)
1. Sur la vie en Christ - Jésus, notre Sauveur
« Christ en vous, l’espérance de la gloire – voilà le secret de la vie chrétienne. Ce n’est pas nous qui essayons de l’imiter, mais Lui qui vit Sa vie en nous. »
« Ce n’est pas notre foi qui sauve, mais Jésus-Christ en qui nous croyons. La foi n’est que la main qui saisit le Sauveur. »
« Le salut est complet, non parce que nous avons accompli quelque chose, mais parce que Christ a tout accompli. »
2. Sur la sanctification - La vie sanctifiée
« La sanctification n’est pas le fruit de nos efforts, mais le don de Dieu en Christ.
Ce n’est pas une lutte pour devenir saint,
mais une soumission à Celui qui est Saint et qui habite en nous. »
« La sanctification n’est pas une amélioration de l’ancienne nature,
mais la présence d’une nouvelle vie : Christ vivant en nous. »
« La sainteté n’est pas le fruit de nos efforts,
mais la conséquence de notre union avec Celui qui est saint. »
« Mourir à soi-même chaque jour,
c’est faire place à Christ pour qu’Il soit tout en tous. »
3. Sur la guérison divine - Christ, notre guérisseur
« Le Christ qui sauve est aussi le Christ qui guérit.
Son sang nous rachète de la puissance du péché,
et Ses meurtrissures nous rachètent de la puissance de la maladie. »
« Celui qui a porté nos péchés a aussi porté nos douleurs.
La croix est aussi large que nos besoins. »
« Jésus est le même aujourd’hui :
Celui qui pardonne, Celui qui guérit, Celui qui délivre. »
« La guérison divine n’est pas une théorie,
mais une promesse vivante dans le sang de Christ. »
4. Sur la foi simple - La foi simple et pratique
« La foi, ce n’est pas regarder à soi-même et se demander si l’on croit assez,
mais détourner son regard de soi pour le fixer uniquement sur Jésus. »
« La foi, c’est détourner les yeux de soi-même pour les fixer sur Jésus seul. »
« Ne mesurez pas la promesse de Dieu à votre faiblesse, mais à Sa fidélité. »
5. Sur la mission - La mission et le témoignage
« Le monde attend un Évangile vivant, incarné dans des hommes et des femmes qui connaissent le Christ personnellement et qui l’annoncent avec leur vie autant qu’avec leurs paroles. »
« L’Église n’est pas appelée à conserver la bénédiction pour elle-même,
mais à la répandre jusqu’aux extrémités de la terre. »
« Nous sommes sauvés pour servir.
La grâce qui nous est donnée doit devenir une grâce qui se répand. »
« Le monde ne sera pas gagné par des paroles seulement,
mais par des vies où Christ est manifesté. »
6. Sur la croix - La croix et la vie crucifiée
« La croix n’est pas seulement le lieu où nous trouvons le pardon,
mais aussi le lieu où nous mourons à nous-mêmes,
afin que Christ vive pleinement en nous. »
« La croix n’est pas seulement le lieu où le Christ est mort pour nous,
mais aussi le lieu où nous mourons avec Lui. »
« Le chemin de la puissance spirituelle passe toujours par le brisement de la croix. »
7. Sur l’espérance du retour de Christ - L’espérance du retour de Christ
« L’Église n’est pas appelée à s’installer ici-bas comme si la terre était sa demeure permanente.
Nous attendons le Roi qui vient, et cette espérance doit purifier et motiver toute notre vie."
« Nous n’attendons pas simplement un événement, mais une Personne : le Roi qui revient. »
« L’espérance du retour de Jésus purifie l’Église et la pousse à une vie vigilante. »
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Paget Wilkes (1871–1934) – Un apôtre de la sainteté au Japon
Biographie spirituelle:
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Paget Wilkes naquit en 1871 en Angleterre, dans un contexte chrétien évangélique. Dès sa jeunesse, il fut saisi par une profonde soif de réalité spirituelle. Ses études à Oxford ne firent que confirmer en lui le sentiment qu’il n’était pas appelé à une carrière ordinaire, mais à une vie entièrement consacrée à Jésus-Christ. Ce fut dans ces années qu’il se sentit poussé à répondre à l’appel missionnaire, et plus encore à devenir un témoin de la « vie sainte » que Christ donne par son Esprit.
En 1898, il rejoignit Barclay Buxton pour fonder la Japan Evangelistic Band (JEB), une œuvre pionnière de réveil et d’évangélisation. Ce mouvement, enraciné dans la spiritualité du « Keswick Movement », avait pour but d’annoncer l’Évangile de la grâce et de la sanctification en Christ à travers tout le Japon. Wilkes y trouva le terrain de son appel. Avec zèle et persévérance, il s’investit dans l’évangélisation, la formation des croyants et la diffusion du message de la sainteté.
Spirituellement, Paget Wilkes portait une conviction centrale : le salut en Jésus-Christ ne se limite pas au pardon des péchés, il inclut la délivrance de la puissance du péché et la possibilité d’une vie transformée. C’est ce qu’il appelait le « plein salut » (full salvation). Dans ses sermons et ses écrits, notamment dans So Great Salvation (Un si grand salut), il insistait sur la nécessité pour chaque chrétien de franchir le « Jourdain spirituel » : abandonner sa propre force, se dépouiller de sa justice propre et recevoir la plénitude de l’Esprit Saint.
Missionnaire infatigable, Wilkes se consacra au Japon jusqu’à la fin de sa vie. Ses prédications touchaient profondément, non par une éloquence humaine, mais parce qu’elles étaient marquées par une expérience vécue de la croix et de la résurrection. Homme de prière, il savait que sans la présence réelle de Dieu, l’œuvre missionnaire restait stérile. Sa vie témoignait d’une simplicité et d’une consécration totale qui impressionnaient ses contemporains.
En 1934, après plus de trois décennies de ministère, il fut rappelé auprès du Seigneur. Mais son héritage demeure. La Japan Evangelistic Band continua à porter du fruit, et ses écrits — en particulier So Great Salvation — inspirèrent de nombreux croyants en Europe, au Japon et ailleurs, dans leur recherche d’une vie de sainteté.
Paget Wilkes fut ainsi un pionnier du réveil missionnaire et un messager de la vie en plénitude. Son témoignage nous rappelle que le monde est touché non par des efforts humains, mais par des vies transformées et remplies de l’Esprit de Dieu.
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Quelques citations de A. Paget Wilkes
« Le grand besoin sur le champ missionnaire aujourd’hui
n’est pas d’avoir un clergé hautement éduqué et cultivé,
mais des évangélistes enflammés, remplis de l’Esprit et de la Parole. »
« La victoire n’est pas l’élimination du moi, mais l’intronisation de Christ. »
« La consécration n’est pas donner quelque chose à Dieu ;
c’est retirer nos mains de ce qui Lui appartient déjà. »
Charles Gallaudet Trumbull (USA)
👤 Biographie
• Famille : Fils de Henry Clay Trumbull (1830-1903), pasteur, auteur et éditeur chrétien connu.
• Formation : Études à Yale University.
• Ministère : Pasteur presbytérien, évangéliste et enseignant biblique.
• Carrière éditoriale : Il a été rédacteur en chef du magazine The Sunday School Times
(périodique évangélique d’influence internationale, très lu dans le monde anglophone).
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✝️ Influence spirituelle
Charles G. Trumbull fut une figure importante du mouvement de la vie chrétienne victorieuse (Victorious Life Movement),
une mouvance proche de Keswick.
• Son message central portait sur la vie chrétienne pleinement consacrée et victorieuse grâce à l’union avec Christ.
• Il a influencé de nombreux croyants, missionnaires et pasteurs, en insistant sur la réalité pratique de la vie en Christ dans la sanctification quotidienne.
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📚 Ouvrages principaux
1. The Life That Wins (1911, 1918 élargi)
o Son livre le plus connu.
o Il y décrit comment un chrétien peut passer d’une vie de lutte et d’échec à une vie de victoire par la dépendance totale du Saint-Esprit.
2. Taking Men Alive (1921)
o Sur l’évangélisation personnelle et la formation de disciples.
3. Articles et éditoriaux dans The Sunday School Times, qui ont eu un immense rayonnement.
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✨ Message essentiel
• La vie chrétienne n’est pas une suite d’efforts humains, mais une vie reçue, vécue et entretenue par la puissance de Christ.
• Trumbull insiste sur la suffisance de Christ pour vaincre le péché et vivre dans la paix et la joie spirituelles.
• Il rejoint l’esprit du Keswick Movement, qui prônait la « vie de sainteté pratique » dans la dépendance de l’Esprit.
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📖 Citation représentative
« La vie qui gagne n’est pas une vie de batailles, mais une vie où Jésus-Christ est la victoire. »
(The Life That Wins)
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Quelques citations
« Rappelez-vous que Christ Lui-même vaut mieux que n’importe laquelle de Ses bénédictions ; mieux que la puissance, ou la victoire, ou le service qu’Il accorde. … Il est le meilleur de Dieu : nous pouvons avoir Christ ; en nous livrant à Lui dans une telle plénitude et un tel abandon de nous-mêmes qu’il ne s’agit plus de nous qui vivons, mais de Christ qui vit en nous. Le prendrez-vous ainsi ? »
« Quand notre vie n’est pas seulement à Christ mais est Christ, notre vie devient une vie victorieuse, car Lui ne peut échouer. »
« Jésus-Christ ne veut pas être seulement notre aide ; Il veut être notre vie. Il ne veut pas que nous travaillions pour Lui ; Il veut que nous Le laissions accomplir Son œuvre à travers nous, en nous utilisant comme nous utilisons un crayon pour écrire — mieux encore, en nous utilisant comme l’un des doigts de Sa main. »